Nhận thức ngày 08/12/2019(phần 2)

"Xương sống ta đã oằn xuống" tựa của bài ca.

Tôi vẫn nhớ mãi bài hát của cố Nhạc sĩ Nguyễn Đức Quang vào thời Đệ nhị Cộng Hòa.Thời mà cuộc chiến tranh lên cao độ, chỉ thấy máu và nước mắt.

Tôi nhớ một đoạn trong bài hát, có thể là phần điệp khúc, và rất yêu thích,(Người bị treo hết hai tay và đóng đinh vào óc.Miệng hô lớn kiêng cường hoài mà trái tim bật khóc.

Cuộc sống đó rồi đi đâu, nhìn nước dâng chân cầu.Trời còn mù mịt lắm, hỡi đồng bào khắp chốn ta ơi).

Tôi chợt nhớ lại Thập Tự Giá của Chúa Giêsu.

Ngài bị đóng đinh, bị treo lên, và một mũi đồng đâm vào trái tim.Ngài đã hy sinh thân thể cho Nhân loại, để đem Tin mừng nước Trời cho Nhân loại và cũng để san bằng mặt đất gồ ghề cho bằng phẳng.

Mọi bất công, áp bức, nô lệ, tội lỗi, tội ác, phải tan biến trên mảnh đất của tình yêu thương, tình người.Tình người không phân biệt màu da chủng tộc, không phân biệt ý thức hệ, không phân biệt Tôn giáo.Không vị kỷ.Không đảng phái.

Và giờ đây, từ sau ngày 30/04/1975,con chiên của Ngài đã dấn bước theo Ngài, đã bị áp bức, bị bắt bớ, bị cưỡng chế, bị chà đạp, từ hữu sản trở thành vô sản.

Dân oan " Vườn rau Lộc Hưng"đến bây giờ vẫn chờ đợi,mong chờ tin vui từ sự bất công, áp bức vô cớ, chờ đợi được trở lại mảnh vườn, mảnh đất của Cha Ông, xây dựng lại một mái nhà, để đón chào mùa Giáng Sinh năm nay trong ân sủng Chúa hài nhi.Nhưng niềm tin hy vọng trong vô vọng.Những giọt nước mắt lại tuôn trào, tiếng gào thét uất ức khi nhà cầm quyền địa phương tại "Vườn rau Lộc Hưng" đã tiếp tục ra tay tàn phá của sự xây dựng một "Hang đá cho Chúa hài nhi" do cư dân " Vườn rau Lộc Hưng" tạo thành trong mùa Giáng Sinh trọng đại sắp đến của con chiên Công giáo.

Nhà cầm quyền cùng bọn đầu trâu mặt ngựa xã hội đen đã không nương tay, không e ngại đập phá và bạo động đánh đập bà con "Vườn rau Lộc Hưng", và đã bắt đi ba người Dân.

Thật tàn nhẫn,hung dữ tựa bầy thú hoang dã, thật nhẫn tâm khi đối xử với chính con Dân của mình.Chính những cư Dân này là những nấc thang để cho họ được leo lên đỉnh cao của vương quyền.

Và để trao lại cho cư Dân "Vườn rau Lộc Hưng" thì họ đã trao mảnh bằng vô gia cư, không đất đai, không có tiếng nói Công lý, không có sự công bằng, không có tình Bác Ái, những con người cộng sản trong guồng máy nhà cầm quyền là những tên đẻ ngược.Cho nên, luôn luôn họ đều làm ngược lại những gì họ tuyên bố, ngược lại bản tính con người, ngược lại những gì tốt đẹp, họ trả ơn bằng dùi cui, họ trả nghĩa bằng hình thức cướp nhà, cướp đất,vu khống, chụp mũ, đàn áp, họ luôn môi miệng tung hô vinh danh chủ thuyết vô sản cho cư Dân " Vườn rau Lộc Hưng" , còn chính họ thì vinh danh chủ thuyết tư bản Dollars, biệt thự,xe hơi, nhà lầu,nệm ấm chăn bông, vì họ có quyền uy của kẻ cai trị độc tài đảng trị.

Họ phỉ báng, chà đạp cư Dân "Vườn rau Lộc Hưng" như những con giun sán.

Họ không nghĩ rằng, những con người cư Dân này là những người đem đến cho họ bát cơm đầy, tiền tài, vật chất và danh vọng.

Nhà cầm quyền địa phương đúng là loài " Ăn cháo đá bát". Đúng là con cháu của Quỷ đỏ, đúng là con cháu của "Ma cộng chệt lụi".

Loài Ma cộng này không bao giờ chấm dứt mộng xâm lăng, mộng đồng hóa, mộng tiêu diệt Dân tộc Việt qua bàn tay của những tên đẻ ngược Việt gian,hán gian.

Tôi rất xúc động ngày hôm nay và lên án hành vi bạo tàn của những con người cộng nô, khi nhìn thấy sự đối xử của nhà cầm quyền cùng băng đảng xã hội đen đối với cư Dân của họ.

Tình người với người không còn đối với kẻ bạo quyền.Bộ mặt thật của đảng cộng sản Việt nô đã rơi xuống, đã không còn che giấu sự thật được nữa.Họ đã hiện nguyên hình là kẻ cướp, kẻ thù của Dân tộc Việt, kẻ làm tay sai cho Tàu ô, là những kẻ sát nhân, khát máu và là những tên tội đồ của Dân tộc Việt.

Họ đã không còn gì che giấu bản chất của bạo chúa, từ khởi đầu cướp Chính Quyền của Thủ Tướng Trần Trọng Kim tại Hà Nội Bắc Việt.Bản chất của cộng sản là ăn cướp, cướp Chính Quyền, cướp tài sản, cướp sự sống của kẻ khác, hưởng thụ trên sự hy sinh xương máu của toàn Dân.

(Chủ nghĩa xã hội cộng sản được định nghĩa duy nhất một từ :" Cướp").

Từ "Vườn rau Lộc Hưng" chúng ta thấy rằng, nhà cầm quyền cộng sản chẳng còn quan tâm hạnh phúc cho toàn Dân, chẳng còn kiêng nể Tôn giáo và tiếng nói của Tôn giáo.

Họ sẵn sàng phá hoại Nhà Chúa, họ sẵn sàng phá vỡ niềm tin của Tín đồ bằng cách trao đổi vật chất tiền tài và danh vọng hão huyền.

Vang vọng những bài Thánh ca Noël, êm ái và ấm áp.Nhưng Tôi không biết đêm Giáng Sinh năm nay với cư Dân "Vườn rau Lộc Hưng"ra sao? Không hiểu cư Dân có được hưởng một mùa Giáng Sinh an lành hạnh phúc không?

Hay là cũng giống như năm nào, vài ngày trước Tết Ta, Tết cổ truyền của Việt Nam trong cảnh màn trời chiếu đất???

Hy vọng rằng mùa Giáng Sinh năm nay, cư Dân "Vườn rau Lộc Hưng" được nhiều hồng ân của Chúa hài nhi trong an lành bình an.

Và một phép lạ của sự tỉnh thức cho những con người "Vô Thần".

Dế mèn Wallonie,

Le 09/12/2019.

Nhận thức (ngày 05/12/2019). Phần 1

Chuẩn bị cho những ngày cuối năm 2019 của tháng 12.

Nghĩ về Tôn giáo hiện nay ở Việt Nam của Thiên đường xã hội chủ nghĩa.Một vài cảm nhận có điều gì vướng mắc khi sự vắng bóng Tôn giáo trong xã hội đầy dẫy những sự bất công, áp bức,bạo quyền,v.v...trong ánh mắt của Dân oan và những nhà đấu tranh cho Nhân Quyền.

Phải chăng ở thế kỷ thứ 21 này :"Nhân sinh phục vụ cho Tôn giáo, Tôn giáo thì không phục vụ cho Nhân sinh???".Giáo điều của Tôn giáo nếu có thực hành là để chứng minh của Kinh điển sống, còn ngược lại, Giáo điều không có sự thực hành là mê tín, trở thành cuồng tín là Kinh điển chết.

Theo sự nhận thức của Tôi trong bối cảnh hiện nay ở Việt Nam là Giáo điều của Tôn giáo đang truyền dạy từ Kinh điển chết.

Tất cả hãy cầu nguyện,an phận, chờ ngày về để hưởng nhan Thánh Chúa.Hãy tụng niệm danh hiệu Đức Phật A DI ĐÀ để được về cõi Cực Lạc của Ngài.

60 năm về trước, Giáo điều của Tôn giáo nâng cao lòng yêu nước trong tinh thần Bác Ái, Từ Bi.60 năm sau, Giáo điều của Tôn giáo chỉ cầu hồn và cầu siêu.

Từ Kinh điển chết, tệ nạn xã hội ngày càng gia tăng,tham dục,tham tài,tham danh vọng,tham ăn uống, tham ngủ nghỉ,tham sống sợ chết, tham hưởng thụ,tham cướp của,tham trộm cắp,tham phi Luân lý,tham phi Nghĩa,tham dâm ô,tham chém giết,tham uống máu huyết tươi, tham cờ bạc,tham hút sách ma túy,tham của cải phi nghĩa,tham muốn vợ chồng người,tham được người phụng dưỡng,tham mại Quốc cầu vinh.

(Thiên đường Địa ngục hai bên,Ai khôn thì lại, Ai dại thì qua, Thiên đường nhớ Chúa nhớ Cha, 

đọc kinh lần hột....). Từ khi có trí khôn, có sự hiểu biết, Tôi không biết sự xuất phát bài tụng đọc này từ đâu, từ lúc nào, bài này không có ghi chép, chỉ rao truyền qua môi miệng trong Dân gian miền Nam thời bấy giờ, thời của nền Đệ Nhất Cộng Hòa mà từ khi Tôi đến trường học, bỗng dưng Tôi thuộc lòng đến nay đã gần 58 năm qua,kể từ Tôi được tròn 7 tuổi.

Sinh ra trong nền Đệ Nhất Cộng Hòa của cụ Ngô Đình Diệm, trưởng thành từ hai nền Đệ Nhất và Đệ Nhị Cộng Hòa.Tôi cảm nhận một đời sống thật êm ấm thanh bình, ấm no của thời Đệ Nhất Cộng Hòa của tuổi thiếu niên dưới sự giáo dục đầy ấp tình thương trong gia đình và đầy ấp luân lý Đạo Đức từ Tôn giáo.

Từ sự giáo dục trong đời sống, sự giáo dục của gia đình và mái trường học, không ít thì nhiều chúng tôi không phải là cặn bã của xã hội.Bao nhiêu thanh thiếu niên nam nữ đều tỏ rõ bản chất Đạo Đức, sống trong tinh thần ý thức, kỷ cương, tác phong xứng đáng là một công dân được đào tạo từ một nền giáo dục Nhân bản, rất hiếm khi thấy xảy ra những tệ nạn xã hội từ giới trẻ.Từ cung cách ăn mặc cho đến lời ăn tiếng nói, tất cả đều nằm trong khuôn khổ lễ giáo, lễ nghi.Biết phụng sự cho Tổ Quốc, biết chia sẽ, biết hy sinh không tự kỷ, tận tâm tận lực giúp đỡ trong xã hội không phân biệt giới tính và không phân biệt sự giàu nghèo, nói chung không giai cấp.Ý thức được rằng :"người trong một nước phải thương nhau cùng". Và một ý thức cao tột về "Ý thức hệ".

Với nền Đệ nhị Cộng Hòa, dù sống trong chiến tranh khói lửa,bao nhiêu thanh niên nam nữ vẫn một mực giữ vững nguồn gốc Đạo Đức để không trở nên những cặn bã của xã hội và để cho xã hội không phát sinh ra tệ nạn.

Một phần nào thiểu số xấu so với con số vài mươi triệu trong thành phố Sàigòn và các vùng phụ cận của thành phố.Nhưng dù có những vấn đề tệ nạn xảy ra từ phần tử xấu vẫn không làm trở ngại nào cho cư dân.

Với áp lực đè nặng của chiến tranh lên trên con Dân miền Nam,nhờ vào sự bảo vệ kiểm soát chặt chẽ của Quân đội và cảnh sát an ninh cho thành phố, các phần tử xấu hầu như không dám xuất đầu lộ diện.Các tệ nạn xã hội rất hiếm thấy trên đường phố của thành phố.Chiến tranh là chiến tranh, sự sinh hoạt của toàn Dân miền Nam vẫn bình thường, tất cả đặt tin tưởng vào sự bảo vệ của cơ quan chính quyền.Người đi buôn vẫn đi buôn,sinh viên học sinh vẫn đến trường đều đặn, công nhân viên chức vẫn đến nhiệm sở, một hình ảnh thật đẹp trong chiến tranh.Hình như chiến tranh đã lùi dần vào bóng tối.

Dần dần, chiến tranh lan tràn, không từ nơi biên giới mà ngay trong nội thành, như Tết Mậu Thân năm 1968, mùa hè đỏ lửa năm 1972 trên Quốc lộ 1.Các mặt trận ở ven đô, các tỉnh thành miền lục tỉnh.Mối đe dọa lo sợ nhất của người Dân Sàigòn là những trận pháo kích của Việt cộng về đêm. Thành phố Sàigòn nói riêng và các vùng ven đô vẫn không có những nạn trộm cướp,hãm hiếp, giết người,tai nạn giao thông đường phố, giống như ngày hôm nay của Thế kỷ thứ 21 trong chế độ xã hội chủ nghĩa cộng sản Việt Nam.

Hai Thể chế Việt Nam Cộng Hòa của miền Nam Việt Nam, người đối với người bằng lễ nghĩa, phép tắc, họ được đào tạo từ mái trường thân yêu của thể chế Tự Do Dân Chủ Nhân bản, từ mái ấm gia đình và từ những Tôn giáo (Công giáo, Phật giáo, Hòa Hảo,Cao Đài), bốn Tôn giáo lớn thời bấy giờ.

Từ tình người :"Bà con xa không bằng xóm giềng gần), thể hiện tình tương thân tương trợ của đồng bào miền Nam trong đời sống cực điểm của chiến tranh xâm lược của Bắc cộng.

Thời điểm sự có mặt của Quân đội Hoa Kỳ trên mảnh đất miền Nam Việt Nam, họ mang theo một nền văn hóa văn minh của phương Tây nhưng vẫn không gây xáo trộn, gây trở ngại, vẫn không đồng hóa làm băng hoại nền văn hóa giáo dục Đạo Đức của người miền Nam hiền hòa, dù họ tiếp nhận rất nhiều vật dụng khoa học hiện đại của Thế kỷ thứ 20.

Với một nền móng tập tục cổ truyền của Tổ Tiên Ông Bà trao truyền qua môi miệng, với sự giáo dục đầy ấp Nhân bản, một nguồn Tâm linh từ Tôn giáo, người Dân miền Nam dung hòa hai nền văn hóa Đông Tây, họ trau dồi, sáng tạo trong sự học hỏi, học đều tốt đẹp văn hóa của xứ người và đào thải sự xấu xa người.

Nền tảng Đạo Đức Luân lý,phong tục tập quán cổ truyền của dân tộc Việt từ sự giáo dục của gia đình đã không còn kể từ khi Chủ thuyết vô thần du nhập vào Việt Nam.

Nền tảng bản chất phong tục tập quán cổ truyền của người Việt tựa như nền móng căn nhà, một nền móng không có thì không khác gì căn nhà xây trên cát.Dù có các Tôn giáo trợ giúp về phần Tâm linh nhưng chỉ để tô điểm màu sắc muôn màu cho vách tường đá trơ trọi trần truồng, rồi cũng sẽ sụp đổ vì không có nền móng.

Chủ thuyết vô thần đã phá vỡ Tinh thần Đạo Đức,tinh thần Dân tộc, và tập quán cổ truyền của Tổ Tiên Ông Bà để lại.Chỉ còn là vật chất, là điểm tựa,ngự trị trong tâm trí, là điều mong muốn đích đến của đỉnh cao trí tuệ của chủ thuyết vô thần.

Không có một Dân tộc nào từ bỏ phong tục tập quán cổ truyền của Tổ Tiên dù bất kỳ một Tôn giáo nào, một chủ thuyết nào du nhập vào xứ sở của họ.Phong tục tập quán cổ truyền là sắc thái riêng biệt của mỗi Dân tộc trên Thế giới.

Điển hình là Dân tộc Do Thái.Họ đã bị làm nô lệ, họ xa rời mảnh đất của Tổ Tiên họ hơn 2.000 năm qua.Nô lệ nơi xứ người nhưng phong tục tập quán cổ truyền của Tổ Tiên họ để lại, họ vẫn duy trì, họ vẫn tuân giữ, và ngày trở về phục Quốc, họ vẫn tiếp tục truyền đạt lại cho thế hệ con cháu của họ, gìn giữ phong tục tập quán cổ truyền của Tổ Tiên cho đến nay, mãi mãi, từ thế hệ này qua thế hệ khác.

Họ có đánh mất đi phong tục tập quán cổ truyền trong thời gian làm nô lệ???(2.000 năm).

Họ có vì một Tôn giáo nào hoặc một chủ thuyết nào làm băng hoại phong tục tập quán cổ truyền của họ không??? Chắc chắn là không rồi.

(Một Dân tộc nào từ bỏ gốc lấy ngọn thì Dân tộc đó không sớm thì muộn cũng sẽ bị đồng hóa và diệt vong).

Tôi không cố ý đã phá Tôn giáo.Tôi luôn đặt câu hỏi về sự hy sinh thân mạng của Chúa Giêsu trên Thập tự giá.Tại sao Ngài không yêu mến, bảo vệ thân xác của Ngài như bao nhiêu con người trên trái đất này??? Ngài muốn nói lên điều gì??? Trong kinh Thánh luôn nói :"Thể xác này từ tro bụi, sẽ trở về bụi tro". Có con số nào khẳng định về người hiểu và thực hành câu này???

Tôi luôn nhớ lời Đức Phật dạy :"Đừng trở thành một tủ sách, một thư viện, để rồi chỉ là thực phẩm cho mối mọt mà thôi".

Quan niệm thế nào về cảnh giới của Thiên đường???

Quan niệm thế nào về cảnh giới của Địa ngục???

Dế mèn Wallonie,

Le 08/12/2019.